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远方移花人 来移金银花——河湟婚俗之娶亲

时间:2017-02-05 01:21 来源: 作者: 点击: 次
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4:   青海新闻网讯 河湟谷地汉族先民大多在汉唐时期从中原迁徙而来,伴随着农耕文化的西移,便形成了牧业文化和农耕文化相融合的多元河湟文化,包括独具特色而又异彩纷呈的婚俗文化,且封建社会的婚姻礼俗也在河湟流域得以传承。虽进入了二十一世纪,但河湟谷地仍然保留着诸如请媒人、合婚、订婚、送彩礼、添箱、娶亲等规程礼仪。   娶亲妨忌及夜间娶亲来由   说起娶亲,就是把新人从娘家娶到婆家。在河湟谷地,娶亲的人数必须为双数,或六人或八人不等,寓意是成双成对大吉大利。娶亲人中还必须安排一名懂礼节及能说会道的领头人,若遇到女方家出难题,就能巧妙化解。同时,娶亲队伍中不能有妨忌之人。妨忌,就是有碍于婚姻的人。选定娶亲人员时,要考虑属相、身体健全情况及是否戴孝等诸多因素,因河湟谷地娶亲特别害怕冲了“喜”。此外,为了婚事及婚后的和顺,还会考虑到猪狗牛羊等家畜。在新人上轿到娘家人恭喜冠戴前,婆家要将这些家畜圈起来或寄养到别家,不许放出,以防惊叫。如果属相相克者、寡妇、孕妇等人冲了喜事,人们便认为新婚夫妇将会遭受波折。同时,娶亲的人中还必须有娶亲奶奶,而娶亲奶奶一般是婶子或嫂子,因河湟民间有“姑不迎、姨不送”的讲究。   在河湟谷地,娶亲都在拂晓之时,因为河湟民间有“青龙头上入洞房、金玉满堂后代昌”的说法。青龙是中国古代的“东方之神”,二十八宿中的东方七宿的角星与亢星,在十二宫中分布在子时后、寅时前。这个时间恰是凌晨拂晓前,也就是民间所说的“青龙头上”的时辰,也是新人入洞房前最理想的时刻。这个习俗史料也有记载,《酉阳杂俎》这样记载:礼,婚礼必用昏,以其阳往阴来也。今行礼于晓。《礼仪·士昏礼》也记载:昏礼下达。同时,这种习俗也与抢婚有着一定的渊源。   在古时,抢婚、抢亲属常见现象。据考证,《诗经》中的“薪”是一种上古社会存在的一种特殊婚姻形态——抢婚,“薪”也就是上古抢婚中的一种照明用具、攻防武器。在冷兵器时代,就有“人马逼近、刀不如棒”的说法。《唐风·绸缪》记载:“绸缪束薪,三星在天。今夕何夕,见此良人。子兮子兮,如此良人何?”《周南·汉广》记载:“翘翘错薪,言刈其楚。之子于归,言秣其马……”从中可以看出,“掠婚之风商周间未犹绝也”。   妙趣横生的娶亲问答   每当子夜寅时前,娶亲人如期来到新人娘家门口点火、鸣炮。之后,领头人便去叫门,只听门内一阵阵笑声与嘈杂,于是乎,门内外便开始了一场妙趣横生的娶亲问答——   “金锁银锁开门来。”   “门外是何人?叫门做什么?”   “远方移花人,来移金银花。”   “你是移花人,脚蹬什么靴?身穿什么袍?头戴什么帽?怀里揣的啥?手里拿的啥?”   “我足蹬翰林靴,身穿紫薇袍,头戴龙凤盔,怀揣聚宝盆,手提荣华富贵,仙泉圣水,怀抱着金盏银盆来移花……”   “拿钥匙来。”   随后,娶亲人就将红包塞进门缝。   “你的钥匙太小,开不开!”娶亲的人又塞进一个红包,“钥匙还是太小,开不开!”“慢慢来,别着急,锁子合适才能打开门。”娶亲人再塞红包,如此反复多次,将准备的十多个红包尽数塞进门缝。   “锁子开了,恭请远方的贵客进门!”此时,娘家人将大门打开,热情地迎接娶亲人进门。进门后,娶亲奶奶将带来的衣物等牢牢抱在怀里,以防娘家人抢夺。因为,在河湟婚俗中有种为图热闹或讨吉利的“偷”“抢”文化。这并不是现实意义上的抢或偷,而是河湟婚俗文化规程繁杂的表现。如果娶亲礼物被娘家人夺取或“偷”取,男方就得以高价赎回。   待娶亲人就座后,娘家的大东一一递烟,并倒上放有红枣的“空茶”。喝过“空茶”,娶亲奶奶与领头人向送亲奶奶交付娶亲的衣物、化妆品等。此仪式在娶亲中颇为隆重,送亲奶奶也格外认真负责,而且女方家的女客诸如婶婶、娘娘、舅母等也会故意“刁难”男方,论长道短。这道规矩并不是现实生活中的刁难,目的是把不吉利、不和顺的事儿说得烟消云散。但有时会因不满男方家吝啬有意刁难,遇到这种现象娶亲人格外大度,百般忍耐以求圆满。   哭嫁歌与劝嫁歌   在河湟的婚礼习俗中,有哭嫁歌、劝嫁歌、迎宾歌、拜堂歌、禳床歌等诸多婚庆礼歌,其中哭嫁歌与劝嫁歌属于封建社会的产物。随着时代的变迁,哭嫁歌与劝嫁歌于上世纪七八十年代已被岁月的浪潮湮灭在历史的车辙里。哭嫁歌、劝嫁歌是真正属于“动之以情而发之于声”的一种独特文化,即将出阁的新娘,有时还用哀吟悲唱来“说尽心中无限事”——   “自幼跟着父母转,未曾离开半月天。如今我把父母抛,怎不叫女儿费煎熬。我姊妹兄弟相爱惜,一搭儿相处多少年。一年三百六十天,时时刻刻摩着肩。姊妹兄弟情不浅,如今我要成孤雁……”“听见门外鞭炮响,女儿心头阵阵痛,闺蜜姐妹俱流泪,陪我流泪湿衣襟。我把爹妈叫三声,女儿心上有大痛……”   看着自己的爱女泪挂香腮,女方家的女性长辈用款款之语开唱劝嫁歌,敲开凝结在女儿心头的悲戚,且晓之以理地传授为人妻的做人之理——   “玉杯水酒双手上,手巾搭在盒儿上。姐儿啊!你双膝往前跪,句句话儿听明白。你明日早上上花轿,高茶贵饭孝公婆,扫地嫑叫尘土扬……”   等娶亲的衣物、化妆品等东西交付完毕,送亲奶奶将这些衣物在水缸上或水盆上抡一抡,才给新娘穿戴上轿。寓意为把一路上的不干不净、路神野鬼等不吉之物用清水洗净冲散。   在亲人的送行中,新郎背着蒙着红色盖头的新娘走出娘家门,在出门之际,新娘将一把红筷子撒向身后……   进入二十一世纪,河湟婚俗也随着社会的变革和文化的变迁而变化,呈现出传统与现代交织混融、多姿多彩的风貌,虽然有传统的内容,但大都只留其仪式的象征意味。
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